اختفاء الهوله القدماء وظهور الهوله الجدد
مجلة السيف العدد الأول اقتباس بسيط من موضوع بعنوان اختفاء الهوله القدماء وظهور الهوله الجدد بقلم جلال بن خالد الهارون
الهوله كعرب اقحاح تخلوا عن مصطلح هوله بعد انهيار القواسم بتدمير بريطانيا لهم في الخليج عام ١٨٢٠ م، وعندما وجدوا بان هذا المصطلح اصبح من شأنه ربط تاريخهم بقصة استيطانهم في ارض غير عربية قد تشوب أصل انتمائهم الى الجزيرة العربية، لذا رفضوا الانتماء الى الهوله وفضلوا عدم الخوض في تاريخ تلك الفترة معتقدين بان هذا السكوت كفيل بمسح تلك الفترة، ومن امثلة هذا الرفض ما تلمسه في مخطوطة "المطوع"( ٢٨ ) عندما تحدث عن مشيخة القواسم في راس الخيمة و الشارقة ومشيخة ال معلا (ال علي) في ام القويين، حيث نجده يعدد حلفائهم من القبائل المعروفه "بالهوله" كبني حماد وعبيدل وبني مالك وغيرهم ولكنه وفي الوقت نفسه كان ينفي عنهم ارتباطهم بالهوله، لذا تجده يستشهد بنصوص تاريخية تنعت القواسم بالهوله ولكنه كان يحذف لفظ "الهولي" من هذه النصوص دون التنويه الى اسباب هذه الحذف. في المقابل كانت هناك جماعات أخرى لاعلاقة لها بالهوله ولكنها هاجرت من ايران الى سواحل الجزيرة العربية لظروف سياسية او اقتصادية مختلفة، ولم يكن بوسعها اخفاء انتمائها الى فارس حيث كان لا يجيدون التحدث باللغه العربية، وخوفا من رفض العرب لهم كانوا يرحبون بتسميتهم بالهوله فهذا الربط يجعلهم اقرب من العرب، اضافة الى انه يحيي اعتقاد ارتباط اسلافهم القدماء بالاصول العربية فغالبية العجم السنة يتوارثون قصص هجرة اسلافهم العرب الى اراضي فارس منذ زمن الفتواحات الاسلامية الاولى، وعليه فأن المتتبع الحاذق لتاريخ عرب الهوله سيلاحظ وجود طائفتين من الهوله ظهروا في فترتين مختلفتين لاعلاقة لاي منهم بالاخرى، وفي اعتقادي الشخصي بان طائفة الهوله الأولى ظهرت بالتحالف مع الهوله احفاد كايد الهولي وانتهت بتدمير القوة القاسمية وفرض اتفاقية الهدنة البحرية الأولى( ٢٩ ) عام ١٨٢٠ م - ١٢٣٥ ه التي عزلت مجموعه القبائل الهوليه الموالية للقواسم سياسيا عن الساحل العربي لذا اضطرت للاستقلال عن ساحل عمان والدخول في تحالفات أخرى جديدة مع الحكومة الفارسية او الامراء الفرس حكام الاقاليم مثل خوانين "لار وكلدار وبستك" وغيرهم ونظرا لعدم تجذر مصطلح "هوله" لدى هذه القبائل العربية الموالية للقواسم والتي اشتهرت بالهوله لذا اختفى لفظ هوله بسرعه من اوساطها، وطغت الانتمائات القبيلة الاصلية كبني حماد وعبيدل وال علي وال حرم والنصور والمرازيق وبني تميم، وهذا يفسر اختفاء اللفظ تماما حاليا في الساحل الايراني فالمتتبع للفظ هوله لن يجد له اصل في تلك المنطقة، ولكن في المقابل استمر العرب في الساحل العربي باستخدام مصطلح "هوله" كوسيلة بسيطة للاشارة الى جملة المهاجرين من الساحل الايراني وبغض النظر عن حقيقة انتماء هؤلاء المهاجرين الى طائفة الهوله القدماء ام لا وهنا تحديدا ظهر الهوله الجدد
وفي اعتقادي باننا لو عدنا الى مصادر الفترة التاريخية 1820 - 1920 ودرسناها بشكل جيد لوجدنا بأنها الفترة المعاصرة لمرحلة اختفاء طائفة الهولة القديمة التي وصفها لنا الرحالة نيبور وهي تحديدا الفترة التي اسست لظهور طائفة الهولة الجديدة الموجودة حاليا في منطقة حوض الخليج العربي والتي لا صلة لها بالأولى ولو فتشنا جيدا في مصادر تلك الفترة لتبين لنا بأن الهولة الأولى ( القديمة ) مختلفة عن الهولة الثانية ( الجديدة ) بعدد من الفوارق من اهمها التالي
الهوله القدماء
مكان السكن في القرى الساحلية والجزر مثل جلفار- صير- كنج - لنجه - مغوه - مقام - جارك - شيروه - نابند - عسلوه - طاهري - كنكون - جزيرة قشم - جزيرة قيس - جزيرة هندرابي - جزيرة شيخ شعيب - جزيرة البحرين وغيرها من المناطق الساحلية والجزر
ينطقون اللغه العربية بلهجة خليجية
التنظيم تنظيم عشائري يتزعمه حاكم محلي يسمى (شيخ) وأهم العشائر بني حماد - عبيدل - آل علي - المرازيق - بني بشر- الحرم - النصور - بني مالك - بني تميم - القواسم
أمة بحرية (بحارة وغواصي للؤلؤ) تمتلك اسطول بحري عظيم
الهوله الجدد
مكان السكن في قمم الجبال بعيدا عن الساحل في كل من لار- كرمستج - أوز - كوهج - كمشك - خنج - فرمزارن - بستك - جناح - اشكنان - هرم وغيرها من المناطق الداخلية
ينطقون اللغه الفارسية بلهجة محلية معدلة من اللور
التنظيم تنظيم حضري او عشائري يتزعمه حاكم محلي يسمى خان
امة زراعية رعويه لا علاقة مباشرة لها بالنشاط البحري وتمتلك قوة برية
=========
لتحميل العدد الأول من مجلة السيف
http://arabsh.com/aso6rnpltgv8.html
=========
اللي يقول عن الهوله (عرفاً و ليس اصطلاحاً) اللي قلتوا عنهم الجدد بأنهم كلهم عجم
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام نبيّنا محمد و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
فيا إخوان أشكركم شكراً جزيلاً على جهودكم الطيبه المباركه و أشكر الإستاذ والأخ جلال الهارون خاصّةً، لكن يا إخوان اعذروني على هذه الملاحظه. لكن أجد بعض الإخوة أصبح التعميم جداً سهل على ألسنتهم و هذا لا يا صح خاصةً إن كانوا يتكلمون في حقوق الآخرين. يعني قول البعض عن الهولة الجدد كلهم عجم غير صحيح علماً بأن بيننا عباسيين و سادة، أنا اعلم أن الأكثرون هم أعاجم ولا أقلل من شأنهم و لكن أقولها مجرد تبياناً و أتمنى من الإخوان عدم التعميم. سامحوني يالربع ترا هذه أول مشاركة لي. جزاكم الله خيرا
